Nucleus CMS v3.21 2006-08-02T05:31:44Z yukinko 2006-08-02T05:31:44Z 2006-08-02T05:31:44+09:00

中辺路は
峡深き里
暮早し

こんな俳句が古道のいたるところで見られる熊野古道。

信仰の道、癒しの旅、黄泉の国・・・
とさまざまな言葉で伝えられる熊野。

しかし、自分の目で見て、歩いてみなければやっぱり熊野の本当のよさは見えてこない。

熊野古道を訪ねる旅行者は
１．世界遺産めぐりをしている旅行客
２．バックパックをかつぎ、杖をついて歩く

という2パターンがある。

前者は旅行会社などが企画した見所を抑えるツアー。「熊野本宮」や「大門坂」などを軽くみて歩く人たち。
後者はゆっくり自分の足で歩いて、古道沿いの遺跡や植物、歩くたびに見える景色に一喜一憂する人たち。

時間の関係でどうしても、前者にならざるを得ないという人たちも多いと思いますが、やっぱり日常の生活ではなかなかできない、”土を踏みしめて歩く”ということを熊野ではしてもらいたい。本当にそう思います。

私自身、峠越えをしているときに
「なんで、こんな苦しい思いをしてまで歩いているのだろう？」
と思うこともしばしば・・・
くたびれながら越えた峠の先にあるもの、日々の日常からの開放。
そして、癒しと充足感。

熊野古道とよばれるルートは全体をあわせると５００ｋｍ以上にも及ぶ。
私が歩いた道とブログで紹介した道はまだほんの一握り。
時間を見つけてまた熊野を再訪しようと思う。
それほど、熊野は私を惹きつける場所だった。

そんな思いをおすそ分けしようと始めたこのブログはいつしか、開始から約1年？
時々、更新が遅れたりして本当に申し訳ございませんでした。
ブログは終了しますが、コメント欄などに入れていただく、質問などはいつでも受付中です。
気軽にお問い合わせください。

熊野へ参らむと思へども
徒歩より参れば道遠し
すぐれて山峡し
馬にて参れば苦行ならず
（梁塵秘抄）


]]> http://blog.e-tabinet.com/guide/kumano/index.php:4:174 yukinko 2006-07-26T02:57:14Z 2006-07-26T02:57:14+09:00 日本三大火祭りのひとつに数えられる「那智の火祭り」
毎年7月14日に開催されます。（今年は終わってしまいました・・・）

重さ５０㎏以上もある大松明の炎が参道いっぱいに乱舞。勢いのあるお祭りです。

那智山の信仰のお話しはこちら

この例大祭は、熊野那智大社から御滝前の飛滝神社への年に一度の里帰りの様子を表したものです。

※那智大社は滝を神とする自然崇拝からおこった社です。現在は山の上に社殿があるものの元は飛瀧神社がある那智の滝に社殿があり滝の神を祀ったものだと考えられています。

十二体の熊野の神々を、御滝の姿を表した高さ６ｍの十二体の扇神輿に移し、御本社より御滝へ渡御をなし、御滝の参道にて重さ５０㎏～６０㎏の十二本の大松明でお迎えし、その炎で清める神事が「那智の火祭り」。

●午前１１時
那智大社境内にて
・「大和舞」
平安時代の衣装を着た男たちが太鼓を片手に乱舞します。
・「那智田楽」
田植えから稲刈りまでの農耕作業の様子。

●午前１１時３０分
国の重要無形民俗文化財に指定された「那智田楽」の奉納。

●午後2時

←こちらの参道をかけあがります！

いよいよ、クライマックス！御滝本神事（大松明に点火）は滝前の参道にて行われます。

大松明は十二本。点火された大松明を手に白装束に烏帽子（えぼし）姿の氏子たちが駆け上がります。

薄暗い参道が氏子たちの「ハーリャ、ハーリャ」という威勢のよい掛け声にあふれます。

熊野の神々を表した12本の扇神輿を12本の大松明が燃え盛る炎で清めながら那智の滝へ迎え入れられ神事に幕を閉じます。

世界遺産を背景に繰り広げられる1300年の歴史あるお祭りです。]]> http://blog.e-tabinet.com/guide/kumano/index.php:4:173 yukinko 2006-07-19T02:24:27Z 2006-07-19T02:24:27+09:00 熊野本宮大社から大斎原に抜ける道の看板の横にオープンエアのインフォメーションセンターがあります。語り部さんもお手伝いしています！

インフォメーションセンターといってもそんなに大きくなく、小さい御茶屋さんといったイメージ。
ここでは熊野近郊の地図やフリーペーパー、その他、さまざまな情報を無料で提供しています。

そのときに見つけたちょっと気になった雑誌がこちら！

”花と歩く旅”

本宮町を中心とした熊野古道沿線の写真を撮り続けてこられた和玉好視氏の写真をまとめた写真集。
写真集といってもポケットに入るくらいの大きさで持ち歩くのに最適。

各王子近郊で季節ごとに見れる花を紹介しているので自分がいった時期にこの辺りではこんな花が見れるんだなという予習ができるのと、実際、歩いて見つけた花が何かというのも簡単にわかるように作られています。


今回はヒガンバナをいたるところで見ることができました。
上のページの左下”ミヤマママコナ”も小さいながら見ることができました。

発心門王子から本宮大社までは語り部さんと歩いたのでたくさん、草花を見つけてくださり、解説してもらったので今回、本はあまり活躍しませんでしたが、写真撮影日をみて、季節の花を探して歩く熊野もいいなと思った本です。

本の値段が書いてなかったのでおそらく無料・・・それか100円払ったような気がしないでもないのですが、高くはないです。

花が好きな人にはたまらない写真集です。]]> http://blog.e-tabinet.com/guide/kumano/index.php:4:172 yukinko 2006-07-05T05:04:16Z 2006-07-05T05:04:16+09:00 高野山から熊野本宮大社への最後の峠越えが”小辺路”と呼ばれている道です。

観光案内所の手前にある「女人道」の看板のある坂道が出発地点。

果無集落の登り坂はいまも石畳が残っており、情緒がある。三十三体の観音石仏を見ながら、さらに先を登ると果無の山々が目の前に広がる。

標高1114ｍの果無峠まで登りつめるとそこからは急な下り坂。

国道に入りしばらく歩くと、中辺路にある伏拝王子を下ったところにある九鬼ケ口関所跡（三軒茶屋跡）に合流。

そこから一路熊野本宮大社を目指す。

果無越えは、昔ながらの石段や石畳が多く残り、ブナなどの腐葉土を踏みしめながら心地よく歩くことのできる古きよき道。]]> http://blog.e-tabinet.com/guide/kumano/index.php:4:171 yukinko 2006-06-30T05:43:36Z 2006-06-30T05:43:36+09:00
腹が減っては戦はできぬということで、途中には何も食べるところはありません。

特に小広峠～発心門王子の区間は峠越えが多く、寂しい道が続く・・・

途中でご飯でも食べないと足がもつれてうまい具合に歩けない！

そこで、おススメしたいのが熊野古道弁当です。

女将手作りのお弁当は名物目はり寿司や地元でとれた山菜などがふんだんに入ったおにぎり。そして、腹休めとして漬物。

運動後、外で食べるおにぎりほどおいしいものはありません！

写真は川湯温泉一角にある「大村屋」という民宿の熊野弁当で￥1,050。
食後は旅の思い出を詰め込んで帰って欲しいということから再利用可能な竹籠を使っています。

私は近露王子にある「民宿ちかつゆ」のお弁当を食べました。こちらは￥600。写真のお弁当より量が少なめでしたが、目ハリ寿司や山菜おにぎりが入っていておいしい！
女の私でもちょっと足りない感じがしましたが、足りないぐらいがいいのでしょう。

運動後の晩酌におなかはとっておけということだったのでしょうか？

写真はお茶のペットボトルが写っていますが、私は旅館でお水をペットボトルに汲んで途中、いくつかある給水ポイントでお水を調達していました。

このお水がおいしい！野中の清水に代表されるように熊野はお水もキレイで冷たくおいしい。

お茶もいいけど、まっさらなお水でいただくのもいいのではないでしょうか？]]> http://blog.e-tabinet.com/guide/kumano/index.php:4:170 yukinko 2006-06-21T04:42:25Z 2006-06-21T04:42:25+09:00 真言密教の聖地「高野山」。

弘法大師が嵯峨天皇から勅許を得て二年後の818年、弟子を伴って京から高野山を目指す。
11月に出発した大師様は積雪の中を進み、人の足跡もない荒れた道をどんどん歩いていく。

それにしてもどうして人里離れた高野山を大師様は欲しがったのか？やはり熊野にいわれるように霊的な場所であったことと、世間から離れられる場所であったからではないか？と言われています。

大師様が歩いた九度山の「慈尊院」から高野山奥の院までの約２４ｋｍの道のりを「高野山町石道」と呼んでいます。現在では一町おきに町石が並び１８０の長石が参拝者の道しるべとなっています。

真言密教の根本道場として空海が創建した「金剛峰寺」政所として建立された「慈尊院」。ここから道はスタートします。空海生存時は木製の卒塔婆が建っていましたが、時代とともに朽ち果て、朝廷や北条時宗らにより石の卒塔婆に変えられます。

町石道を歩く人たちは南海高野線の九度山駅で降ります。
始めに慈尊院で参拝後、丹生官省符神社から登り始め、１８０長石をカウントし始めます。

●お照の墓
父母の供養のために自分の髪を洗って高野山におさめようとしたところ、女人禁制で登れないことがわかり、がっかりする。しかしお坊さんが夢にでて迎えてくれ無事に灯篭を渡せたというお話がある

●横笛の恋塚
斉藤時頼と横笛とのかなわぬ恋の塚

●女人道
明治5年まで女人禁制だっためつけられた名。昔は女人をいれないために道が設けられていたが、現在は一つのみ。

●奥の院
灯籠道の奥が空海の御廟。
参拝道はたくさんの杉の木とお墓が並び歴史感じる道。

この他にもさまざまな石や塔があり、見所が凝縮されています。

四季折々、自然の音だけが聞こえてくる静かな参拝道。自然を感じてさまざまなものに思いをはせて歩くのにいいのでは？と思っています。

今度、ぜひ歩きたい道の一つです。

高野山道石道から熊野街道大滝口へいくと熊野古道小辺路と交わっています。]]> http://blog.e-tabinet.com/guide/kumano/index.php:4:169 yukinko 2006-06-14T03:06:46Z 2006-06-14T03:06:46+09:00 前回、熊野本宮語り部の会のカリスマ語り部坂本さんのご紹介をさせていただきました。

語り部さんと歩くメリットは

１．地元の方からその土地の歴史を聞ける
２．見逃しがちな草花を発見できる
３．地元の人との触れ合いが楽しめる
４．ゆっくりとしたペースで熊野古道を堪能できる

などあります。

さて今日は語り部さんの所属グループについて。

実は、前回お知らせした熊野本宮語り部の会は熊野本宮大社や大斎原に通じる本宮町周辺の熊野古道、すなわち、大日越えや中辺路の発心門王子から本宮大社までの道です。

熊野・那智ガイドの会では大門坂、那智山周遊、曼陀羅の道、大雲取越えを担当。

漂探古道（ひょうたんこどう）語り部では滝尻王子から高原霧の里休憩所、近露王子から継桜王子の中辺路前半部分を担当。

と地区によって別れます。
このほかにもエコツアー、ほんまもん体験、新宮散策などさまざまな方面で語り部さんと一緒に過ごす熊野古道が用意されています。

熊野古道語り部・観光ガイド情報はこちらをご覧ください。]]> http://blog.e-tabinet.com/guide/kumano/index.php:4:168 yukinko 2006-06-07T02:33:14Z 2006-06-07T02:33:14+09:00 武士・農民・庶民の熊野詣は大正時代で一度終わりを告げる。

近代開発が進む中、幹線道路や住宅地の建設で古道の一部は失われていく。
峠越えの部分は長い間忘れ去られ、草が生い茂り人の目に触れることはなくなった。

最初に注目されたのは戦後まもなく。歴史的文化遺産を見直す動きが出てくる中熊野古道の価値に気づき、「歴史の道」に選定され、整備された。

しかし、まだこの頃は地元や関西の近場の人が歩くくらいのもの。

広く一般の人に歩かれるようになったのはまた少したった1970年代。
まだ、バブル絶頂のさなか、街はどんどん近代化していき緑がなくなってくる。やはり人というのは何かに息詰まったり、仕事で忙しくゆっくりする時間がなくなると自然に帰りたくなるものだろうか？
熊野古道を歩く人が年々増えていった。
それは年を追うごとに増し、とうとう世界遺産登録をされる原動力となったのである。

話は少し戻り、バブルが崩壊した10年ほど前。経済や社会の行き詰まり、環境破壊の見直しなどでやっと根本の何かに気づいたのかもしれない。

昔も今も熊野を歩く人の心は変わらないと思う。平安時代といっても皇族や公家の人たちは現代の人と同じように政治やその他もろもろにストレスを感じていただろう。
一般庶民ももちろん、それぞれ悩みを持つ。

霊験新たかな神仏がおわす熊野に詣でると現世の幸福と来世への救いが求められるというのも理由の一つだが、やはり一番の理由は、長い旅路をたどり、悩み多き日常生活から離れ、癒しを求め、緑多き、熊野を歩き、山々の風景、そして、歩くたびに発見する植物の素晴らしさに胸躍らせ「旅」を満喫していたのではないだろうか？

世界遺産登録されて、早2年。
今後もますます熊野古道は注目され、年齢問わず人々を癒しの道へと案内してくれることだろう。]]> http://blog.e-tabinet.com/guide/kumano/index.php:4:167 yukinko 2006-05-31T02:19:21Z 2006-05-31T02:19:21+09:00

熊野三山詣で（熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社、青岸渡寺）を終えた参拝者は、背後にそびえる那智・妙法の山を登り、大雲取り越えに向います。雲に手が届きそうな、雲の中を行くほど、高いところを歩くという意味からこの名がつく。


早速、大雲取越えへ・・・
約14.5ｋｍ、所要時間6時間30分

青岸渡寺の裏手から、那智高原を越え、その名の通り、熊野灘を一望できる「舟見峠」へ。
この辺りの眺望は素晴らしくこれから続く峠越えの前のつかの間の休息・・・

死者が赴くといわれる標高約800～1000mの熊野の山塊を進み、石倉峠、越前峠、胴切坂等の険しい山道を歩く。険しいだけではなく、途中、旅籠跡・茶屋跡などもあり、楽しみながら歩くことができる。

熊野三山の神々が集まって談笑した場所といわれる「円座石」を過ぎると、大雲取越え、最終地点の小口に到着。

ここから、小雲取越えへ・・・
約13ｋｍ、約5時間

熊野川町小口から赤木川沿いに東へ1km、小和瀬を経て妙法山を越えるこのルートは、大雲取越えに続く山越えであることから小雲取越えという。

ただ、峠越えの連続であった大雲取りに比べればそれほど、きつい山道ではありません。

赤木川の橋を渡り、対岸に至り、民家脇の石段を登ればスタート地点。

椎の木茶屋跡、桜茶屋跡を経て桜峠を越え、尾根伝いに歩く。熊野三千六百峰が一望できる百間ぐらの峠は幾重にも重なる山並みが美しい。

程なく歩いていくとまっすぐ向こうに熊野川が見え、大雲取越え、小雲取越えの終わりをつげます。]]> http://blog.e-tabinet.com/guide/kumano/index.php:4:166 yukinko 2006-05-24T02:23:18Z 2006-05-24T02:23:18+09:00 熊野信仰の起源は平安時代の上皇たちの熊野詣であったが、熊野御幸が絶えた後は、一般庶民や武士、農民の参拝が盛んになった。

ほとんどの人たちは紀伊路（大阪にある第一王子窪津王子から紀伊田辺あたりの出立王子まで）の海沿いを歩き、そこから中辺路をたどって熊野本宮を目指したが、紀伊路からそのまま海沿いを行く大辺路（紀伊路から紀伊半島を南下してそのまま北上し新宮まで）を行く参拝者と二手に分かれた。

さらに別ルートに高野山参拝をしてから小辺路（高野山から山を登り降りしながら中辺路途中にある発心門王子に出て熊野本宮に向うという道をとる人もいた。

東国方面からは東海道を歩き、伊勢神宮に参拝。伊勢路（三重から新宮へ出る海沿いの道）をとって本宮へ。
会津（福島県）から歩くと大体一ヶ月ほどで新宮に到着するという。

さらに、僧侶、修験者たちは吉野山から、大峯奥駈道といって山上ヶ岳、大日岳、玉置山などを越え熊野へ。この山越えの険しい峠道は民家もなく難行苦行の修行の旅でもあった。

こうして、平安時代は上皇たちが、その後江戸時代まで一般庶民が熊野本宮をめざし、来世への思い、そして、日常生活からの開放とさまざまな悩み、思いを抱えて熊野を目指したのだった。
]]> http://blog.e-tabinet.com/guide/kumano/index.php:4:165